Na misi povodom blagdana svete Marine u Mošćeničkoj Dragi, 20. srpnja, riječki nadbiskup Mate Uzinić je, između ostaloga, progovorio o položaju žena, upozorivši da odnos prema njima ni danas nije onakav kakav bi trebao biti, te pozvao na promjene.
Kako je izvijestila Informativna katolička agencija (IKA), govoreći o mjestu i ulozi žena u Crkvi, nadbiskup Mate Uzinić upozorio je da “odnos prema ženama, nekad i danas, nije na onoj razini na kojoj bi trebao biti”, pozvavši na promišljanje i promjene u praksi.
On je vjernike upoznao sa životopisom sv. Marine rekavši da je bila oklevetana, krivo optužena. Nakon njene smrti i nakon što su ljudi uvidjeli da su pogriješili i oklevetali je, počeli su je častiti kao sveticu.
“Iako je priča iz davnih vremena i danas nam može poslati puno poruka, a jedna je da pazimo što govorimo jedni drugima, da ne osuđujemo druge olako, bez obzira što se ne uklapaju u naše okvire i naše načine razmišljanja”, rekao je nadbiskup Uzinić.
U središnjem dijelu propovijedi govorio je o mjestu i ulozi žene u Crkvi.
“Često odnos prema ženama u Crkvi, nekada i danas, nije na onoj razini na kojoj bi trebao biti”, upozorio je nadbiskup i za promišljanje o toj temi naveo evanđeoski ulomak koji se čitao toga dana (Lk 10, 38-42.)
“Može se stvoriti zaključak da taj pokret u sebi ima intenciju da se ženama želi ugroziti sekularnost i pluralnost društva i zapravo mogu se ugroziti neka ženska prava i postignuća koja su dostignuta u našem vremenu”
No, prije osvrta na evanđeoski ulomak, naveo je istraživanje provedeno u SAD-u gdje se ispitivalo u kojem postotku jedan član obitelji koji postane kršćanin može utjecati na druge na postanu kršćani.
“Ako je dijete u pitanju, tada su šanse 3,7% da će i drugi članovi obitelji to postati. Ukoliko je riječ o majci, postotak je 17%, a ako otac postane kršćanin, tada je postotak čak 93%. Polazeći od te činjenice, koliko je važno mjesto i uloga oca u obitelji u kršćanskom smislu, neki smatraju da je najvažnije probuditi muškarca. Na tom tragu je takozvana muška krunica na kojoj se, između ostalih nakana, moli za muškarce da postanu duhovni autoriteti u obitelji koji će hrabro svjedočiti i prenositi katoličku vjeru, a kada se tome doda nakana za život u predbračnoj čistoći te čednost u odijevanju (gdje se najčešće misli na žene) i ponašanju i obnovu katoličkih brakova, može se stvoriti zaključak da taj pokret u sebi ima intenciju da se ženama i muškarcima u Crkvi i društvu dadu tradicionalne uloge koje su imali i prije. To su uloge – da žena bude oko stola, a muškarac za stolom. Ako se to razumije tako, a može se razumjeti, jer postoje određeni elementi, onda se razumije i zašto se u javnosti stvara dosta veliki otpor na takva nastojanja jer se to smatra nešto čime se želi ugroziti sekularnost i pluralnost društva i zapravo mogu se ugroziti neka ženska prava i postignuća koja su dostignuta u našem vremenu”, rekao je nadbiskup Uzinić.
„Važno je ovim promišljanjem postaviti pitanje: Što Isus o svemu tome misli? Ja mislim da nam odgovor na to pitanje nudi današnji evanđeoski ulomak u kojemu Isus poručuje da je ženi mjesto ne samo oko stola, nego i za stolom, da joj je mjesto među njegovim učenicima i uz to, kako kaže u današnjem evanđeoskom ulomku, da je Marija, koja je razliku od Marte učinila upravo to, učinila bolji izbor. Nije nevažno to čitati iz perspektive u kojoj Isus cijeni taj Martin rad, ali mu je više stalo da i muškarci i žene budu njegovi učenici. Tek kad su njegovi učenici, na pravi način mogu biti i ono drugo.
U svojim pastoralnim nastojanjima ne trebamo se samo više truditi oko povratka muškaraca u Crkvu, nego i oko mjesta i uloge žena u Crkvi. To je ono oko čega bismo trebali više nastojati i tražiti neke odgovore na određenu diskriminaciju, osobito kada je riječ o nekim upravnim i mjestima gdje se odlučuje, rekao je propovjednik.
Kao pozitivan primjer naveo je pomake koje je napravio papa Franjo uključujući žene u službe koje su povezane uz odlučivanje.
“Žene i danas ‘oko stola’ i često žrtve nasilja”
„Ono što je sporno u današnjoj Crkvi, ali i u našim obiteljima u kojima su žene još uvijek često ‘oko stola’, a nažalost su često i žrtve različitih oblika nasilja, je doista ono mjesto koje žena treba imati.“
U nastavku je podsjetio na brojne važne žene kroz povijest Crkve kazavši da je karakteristika svih tih žena da su sve najprije znale izabrati „bolji dio“, da su znale najprije kontemplirati Isusa, da su znale učiti od Isusa, da su najprije bile Isusove učenice. Navodeći kao primjer Majku Terezu, naveo je da je ona svoje sestre najprije uputila na molitvu klanjanja pred Presvetim, kako bi mogle služiti potrebitima. Ne može jedno bez drugoga, istaknuo je nadbiskup.
„Susret s Isusom, molitva, ona nas pročišćava da na najbolji način znamo kako pomoći bližnjima. Ona nam pomaže da na način milosrdnog Samarijanca prepoznamo najpotrebnije. Na to nas poziva i današnje evanđelje i ovo euharistijsko slavlje u kojemu nije više Marta domaćin, nego sam Isus. Ovdje smo zajedno, žene i muškarci, svi smo za njegovim stolom. S Marijom smo izabrali bolji dio. To smo učinili da bismo se vratili u svoje domove, crkvene i društvene stvarnosti i da bismo nakon što ovdje slušali Isusa, tamo na sinodalan način slušali jedni druge. Važno je slušati jer slušajući Isusa i jedni druge, možemo jedni drugima služiti u ljubavi bez obzira o kojoj se ulozi i službi radilo.“ Važno je postavljati pitanja o svom odnosu prema drugima kao i mjestu i ulozi u Crkvi i htjeti se približiti Isusu kako bismo od njega učili i na njegov način mogli biti jedni drugima i svima braća i sestre te kako bismo jedni drugima mogli služiti na Kristov način, zaključio je nadbiskup Uzinić.
Milas: “Srećom da imamo takvog biskupa, ali zašto ostali šute?”
Teolog Dalibor Milas za N1 prokomentirao je taj, u ovdašnjim crkvenim krugovima ne baš uobičajen istup.
“Njegov istup jako je značajan, iako za Matu Uzinića to nije ništa novo. Srećom pa imamo takvog biskupa koji se ne boji javno reagirati. Za mene više nije pitanje zašto on ovako reagira, nego zašto tako ne reagiraju i ostali biskupi. Primijetio sam da dosta biskupa dijeli njegov stav, ali se boje reakcije naroda koji reagira poprilično bijesno na takve istupe.”
Dovoljno je, kaže Milas, pogledati kako se Uzinića vrijeđa u komentarima zbog njegovih stavova.
“Te uvrede ne dolaze od ateista, nego od katolika što govori u kakvom je stanju to ‘hrvatsko’ katoličko društvo. Razumijem potrebu ostalih biskupa da šute jer se boje reakcija. Očito smo 20, 30 godina gradili društvo koje ne trpi drugačije mišljenje. Pa kad jedan nadbiskup iskorači i iskaže stav koji je normalan, vidimo salve uvreda na njegov račun”, ističe.
Strah od reakcije ‘katoličkog Frankensteina’
O fenomenu ‘molitelja na trgovima’ Milas kaže da je ta ideja promašena i besmislena.
“Pogledajte koliko je svećenika na tim molitvama na trgovima. Nećete ih vidjeti baš puno, pogotovo ne biskupa. I to je dovoljan znak. No najveći je problem što se napada one koji se usude dovesti u pitanje te inicijative. Sjetimo se kako je bio napadnut biskup Bože Radoš kada je prošle godine na Čistu srijedu suptilno poručio da kad postiš i kad moliš pazi da te netko ne vidi “nego uđi u sobu svoju”, baš kako piše u Evanđelju. Onda je već sutradan ublažio svoj stav. Doslovno smo stvorili katoličku masu koja ne trpi drugačije mišljenje. Pa kad bilo tko pokuša dovesti u pitanje neke stvari, ta masa reagira jako agresivno”, govori Milas.
“Mnogi vjernici ne znaju osnovne postulate vjere”
Kaže da mnogi vjernici ne znaju osnovne postulate svoje vjere pa “stoga trpimo takvu vrstu jednoumlja”.
“Postoje biskupi koji misle kao i Uzinić, ali se ne izjašnjavaju jer se boje reakcije javnosti tog, kako ja kažem, “katoličkog Frankensteina”. Imam osjećaj da je Crkva ranije bila puno slobodnija za pluralni način razmišljanja, nego što je sada. Uostalom, sjetite se kako je dio Hrvata vrijeđao papu Franju zbog njegovih stavova. A ako vrijeđaju poglavara Katoličke crkve, što tek onda drugi mogu očekivati”, ustvrdio je teolog Milas za N1.
/Desk/