O ovom važnom izboru vjerskog poglavara, ne samo za bh muslimane, pisao je i Deutsche Welle navodeći kako Malkić je svoj fokus usmjerio na vjersko i institucionalno jačanje Islamske zajednice, dok Dedović najavljuje da funkciju reis-ul-uleme shvaća više politički i da bi se snažnije uključivao u društvene debate. Nedžad Grabus, kao dugogodišnji predstavnik muslimana i muftija u Sloveniji, ima najviše međunarodnog iskustva. On želi ojačati Islamsku zajednicu u vremenima globalizacije i sekularizacije.

Nijedna druga islamska ličnost u Europi nema poziciju kakvu ima reis-ul-ulema u Sarajevu, kaže imam Benjamin Idriz iz Penzberga u Bavarskoj. „Zbog toga ovi izbori imaju poseban značaj i izvan Bosne i Hercegovine – kako za muslimane, tako i za nemuslimane u Europi.“

„Ovi izbori su za nas važni jer smo s Islamskom zajednicom u Bosni povijesno, teološki i institucionalno usko povezani“, kaže Zenahir Mraković, predsjednik Upravnog odbora Islamske zajednice Bošnjaka u Njemačkoj (IGBD). „Bošnjaci“ je naziv kojim se bosanski muslimani danas sami nazivaju. Sa oko stotinu džemata širom Njemačke, IGBD tamo spada među manje muslimanske organizacije.

Muslimani u Bosni i Hercegovini žive već stoljećima. Islam je u jugoistočnu Europu stigao sa širenjem Osmanskog carstva. Organizacijska struktura Islamske zajednice uspostavljena je nakon što je Bosna na Berlinskom kongresu 1878. godine pripala Austro-Ugarskoj: novi vladari su, po uzoru na kršćanske crkve, islam službeno priznali kao vjersku zajednicu i 1892. godine uveli funkciju reis-ul-uleme.

Novi poglavar bosanskih muslimana preuzet će dužnost u teškim vremenima: državnost Bosne i Hercegovine je krhka, a strani akteri nastoje povećati svoj utjecaj.

„Pokušaji utjecaja ne dolaze samo iz Ankare ili Rijada, nego i iz Washingtona, Berlina ili Bruxellesa. I oni pokušavaju uticati na reis-ul-ulemu u skladu sa svojim interesima“, kaže teolog Esnaf Bećić.

Istovremeno, antimuslimanski rasizam i islamofobija u Europi poprimili su razmjere koje su sve više zastrašujuće za muslimane. Desničarski populisti jačaju, a ekstremističke stranke dobijaju sve veću podršku. One žele muslimanima osporiti pravo na ravnopravno sudjelovanje u društvu. U takvoj situaciji postoji očekivanje da će se novi reis-ul-ulema, s punim demokratskim i povijesnim legitimitetom koji nosi njegova funkcija, snažnije uključiti u debate o islamu u Europi.

To očekuje i imam Benjamin Idriz iz Penzberga u Bavarskoj Reis-ul-ulema bi, smatra on, mogao bi uliti povjerenje ne samo Bošnjacima nego i svim muslimanima u Europi, te većinskim društvima poslati poruku da je Islam sastavni dio Europe i da Islam prihvaća i usvaja vrijednosti poput vladavine prava, ravnopravnosti spolova i slobode izražavanja. „Reis-ul-ulema bi to u budućnosti trebao još snažnije naglašavati“, poručuje Idriz, piše DW.

/Desk/

Objava Novi poglavar Islamske zajednice u BiH Nedžad Grabus pojavila se prvi puta na Republika.

Islamska zajednica BiH je reagirala kako iza ideja iznesenih na skupu, koju je proteklog vikenda u Zagrebu organiziralo udruženje Vigilare i američka zaklada The Heritage, stoje “radikalni desničarski politički i crkveni krugovi”.

Reakciju iz IZ-a BiH pročitajte: OVDJE

Biskupska konferencija BiH izrazila je ‘duboko žaljenje zbog sadržaja i tona priopćenja Islamske zajednice’ u kojemu se, kako tvrde, bez ikakvih konkretnih dokaza, Katoličku crkvu i neimenovane crkvene krugove dovodi u vezu s navodnim projektima podjele Bosne i Hercegovine.

Odbacujemo takve tvrdnje kao neutemeljene, neodgovorne i štetne za međureligijski dijalog i ukupne odnose u društvu, naveli su biskupi.

Dodali su kako bi sukladno Dejtonskom mirovnom sporazumu sva tri naroda u BiH trebala biti jednakopravna što sada nije slučaj.

Nedopustivo je da se bilo kojem konstitutivnom narodu, neovisno o njegovoj brojnosti ili teritorijalnoj rasprostranjenosti, niječu, umanjuju ili preglasavanjem od strane većinskoga naroda oduzimaju prava koja mu pripadaju. Velika je nepravda i nemoralno je svako nastojanje da se prava bilo kojega naroda relativiziraju, ograniče ili praktično onemoguće i predstavlja izravno odstupanje od daytonskog ustavnog okvira i otvara prostor novim nestabilnostima, stoji u priopćenju.

U četiri navrata je za hrvatskoga člana Predsjedništva BiH glasovima Bošnjaka biran Željko Komšić, a nerijetko se u hrvatskome klubu gornjeg doma namijenjenog za predstavnike triju naroda biraju politički predstavnici koji se lažno izjašnjavaju kao Hrvati.

Vodeći ljudi katoličke crkve u Bosni i Hercegovini kažu da su opredijeljeni za mir, dijalog, međusobno poštovanje i jednakopravnost svih naroda i građana.

Pozvali su Islamsku zajednicu i sve njezine predstavnike na odgovornost u javnom govoru, na suzdržanost od neprovjerenih tvrdnji te na iskren dijalog utemeljen na poštivanju ustavnoga poretka i dostojanstva svakoga naroda i svakoga čovjeka.

Na ovu temu za Franjevački medijski centar Svjetlo riječi, Franjevačke provincije Bosne Srebrene, kolumnu je napisao i franjevac fra Petar Jeleč pod naslovom:

Od “građanske” tlapnje do otvorenog šovinizma

Aktualni bošnjački narativ, koji se ne libi koristiti retoriku progona i stigmatizacije, gura Bosnu i Hercegovinu u stanje trajne nestabilnosti. Prozivati Hrvate podstanarima u zemlji u kojoj su gradili njezine najstarije samostane, crkve i kulturne institucije, nije samo politički nekorektno – to je anticivilizacijski čin koji razotkriva duboki demokratski deficit onih koji se najglasnije kunu u “multikulturnu” Bosnu

Politička zbilja u Bosni i Hercegovini posljednjih petnaestak godina, preciznije od inauguracije fenomena Komšić, više ne reflektira ustavnu težnju ka stabilnosti, već duboku patologiju dominantne bošnjačke politike koja ubrzano klizi u pravcu otvorenog šovinizma prema hrvatskom narodu. Ono što se nekada vješto skrivalo iza paravana “borbe protiv HDZ-a i Dragana Čovića”, danas se razobličilo kao sustavna negacija političkog identiteta najstarijeg autohtonog naroda u zemlji, pretvarajući Hrvate, u narativu sarajevske čaršije, u nepoželjne “podstanare” u vlastitoj domovini.

Srž problema leži u akademski neutemeljenom i politički agresivnom tumačenju građanskog koncepta koji u bosanskohercegovačkom kontekstu služi isključivo kao eufemizam za unitarizam i dominaciju većinskog naroda. Hrvati u BiH nisu statistička pogreška niti dijaspora susjedne države; oni su ustavotvorni temelj ove zemlje.

Međutim, svjedočimo opasnom trendu gdje se legitimni politički zahtjevi Hrvata za institucionalnom ravnopravnošću tretiraju kao čin neprijateljstva. Paradoks je potpun: dok se nominalno zaklinju u cjelovitost BiH, bošnjačke elite aktivno razaraju njeno tkivo tretirajući suvereni konstitutivni narod kao strano tijelo.

Posebno zabrinjava razina historijskog revizionizma koji poprima obrise kolektivnog gubitka pamćenja. Recentne teze kako se Hrvatske ne bi oslobodila da nije bilo Armije BiH ” ne samo da su faktički neodržive, već su uvreda za povijesnu istinu. Zaboravlja se, namjerno ili ne, da je upravo Republika Hrvatska bila ključni saveznik u opstanku BiH – od prihvata stotina tisuća izbjeglica (većinom Bošnjaka), preko naoružavanja i logistike, do ključnih vojnih operacija poput “Ljeta ’95” i “Maestrala” koje su deblokirale Bihać i spriječile ponavljanje srebreničkog scenarija.

Umjesto zahvalnosti ili barem korektnog dobrosusjedstva, svjedočimo svojevrsnom stokholmskom sindromu. Oštrica bošnjačke politike i javnog mnijenja danas je neusporedivo brutalnija prema Zagrebu i Hrvatima nego prema velikosrpskim beogradskim centrima moći koji su izravno odgovorni za tragediju 1990-ih. Ta iracionalna mržnja prema zapadnom susjedu, koji je jedini stvarni zagovornik europskog puta BiH, predstavlja geopolitičko sljepilo par excellence.

Politika koja od Hrvata pravi neprijatelje, a od Federacije BiH prostor bošnjačke dominacije, suštinski je samoubilačka. Uništavanjem koncepta konstitutivnosti, sarajevska politika siječe granu na kojoj BiH počiva. Ako se jedan od tri stupa (Hrvati) sustavno urušava, cijela konstrukcija države neminovno pada.

Aktualni bošnjački narativ, koji se ne libi koristiti retoriku progona i stigmatizacije, gura Bosnu i Hercegovinu u stanje trajne nestabilnosti. Prozivati Hrvate podstanarima u zemlji u kojoj su gradili njezine najstarije samostane, crkve i kulturne institucije, nije samo politički nekorektno – to je anticivilizacijski čin koji razotkriva duboki demokratski deficit onih koji se najglasnije kunu u “multikulturnu” Bosnu.

Najmaligniji aspekt aktualne bošnjačke politike jest pokušaj redefiniranja Hrvata kao „podstanara“ u vlastitoj domovini. Narativ koji Hrvate, unatoč njihovom tisućljetnom kontinuitetu na ovim prostorima, svodi na nepoželjnu manjinu kojoj se prava „udjeljuju“ iz milosti Sarajeva, predstavlja izravan udar na temelje ove države.

Ovaj politički inženjering pokušava izbrisati činjenicu da bez hrvatskog referenduma za neovisnost i bez doprinosa Hrvata u obrani, Bosna i Hercegovina danas ne bi postojala. Umjesto toga, svjedočimo apsurdnim povijesnim revizionizmima u kojima se Armija BiH, unatoč dokumentiranim i velikim zločinima nad Hrvatima Srednje Bosne, pokušava prikazati kao „osloboditelj Hrvatske“, dok se istovremeno sramotno marginalizira uloga Hrvatske vojske i HVO-a u deblokadi Bihaća i operacijama koje su spriječile reprizu Srebrenice na zapadu Bosne.

Mržnja i prezir prema Hrvatima i Hrvatskoj postali su pogonsko gorivo za homogenizaciju bošnjačkog biračkog tijela, pri čemu se zaboravlja da je upravo Hrvatska bila ključni saveznik u najtežim trenucima, pružajući logističku, vojnu i humanitarnu pomoć, te udomljujući stotine tisuća izbjeglica bez obzira na njihovu nacionalnost.

Vrhunac ovog institucionalnog i medijskog ludila očituje se u pozivima na uhićenje kardinala Vinka Puljića. Optužbe koje se protiv njega konstruiraju zbog sudjelovanja na akademskim skupovima gdje se razmatraju federalistički modeli (uključujući i treći entitet), nisu ništa drugo nego pokušaj uvođenja verbalnog delikta. Ako je razgovor o ustavnom uređenju zemlje razlog za progon vjerskog poglavara, onda se postavlja pitanje: kakvu to „građansku“ državu Sarajevo nudi? Odgovor je jasan – to nije država jednakopravnih građana, već unitarna krletka u kojoj je svako neslaganje s većinskim narativom proglašeno izdajom ili kaznenim djelom.

Ovakva politika bošnjačkih elita je duboko samoubilačka. Pokušaj da se od naroda koji je “kičma” ove zemlje naprave podstanari, vodi isključivo prema potpunoj paralizi i konačnoj dezintegraciji Bosne i Hercegovine. Onemogućavanjem Hrvata da biraju vlastite predstavnike i stalnim podgrijavanjem šovinističke retorike, sarajevska politika ne brani državu – ona je čini nemogućom.

Povijest nas uči da se stabilnost BiH ne može graditi na negaciji bilo kojeg od njezina tri konstitutivna stupa. Dok god bošnjačka politika ne smogne snage suočiti se s vlastitim zabludama i prestane projicirati neprijateljstvo prema onima koji su im prirodni saveznici, Bosna i Hercegovina će ostati zarobljena u limbu međunacionalne mržnje, na štetu svih njezinih stanovnika, a ponajviše onih koji se kunu u njezinu cjelovitost.

Vrijeme je da se bošnjačka intelektualna i politička elita pogleda u ogledalo. Put kojim su krenuli – put negacije drugoga, prisvajanja države i sijanja mržnje prema narodu s kojim dijele životni prostor – ne vodi u Europu, već u duboku balkansku izolaciju. Priznanje pune političke subjektivnosti Hrvata nije ustupak Draganu Čoviću, već jedini put spasa za Bosnu i Hercegovinu. Sve drugo je samo predigra za konačni raspad ideala o suživotu koji se, nažalost, svakim danom sve više pretvara u retoričku ljušturu bez sadržaja.

/Desk/

Objava Islamska zajednica optužila ‘Katoličke krugove’ za promoviranje hrvatskog entiteta pojavila se prvi puta na Republika.

Agencija MINA priopćenje Ureda za odnose s javnošću Rijaseta Islamske zajednice u BiH prenosi u cijelosti:

“Džuma-namaz je sedmični zajednički obred koji se petkom obavlja u precizno određeno vrijeme. Obavljanje džume-namaza je stroga individualna dužnost (fardu-ajn) svakom muslimanu muškarcu koji ispunjava uvjete obveznosti, a to su: punoljetnost, uračunljivost i zdravlje.

Punoljetstvo, koje podrazumijeva obavezu obavljanja obreda po fikhskim propisima, nastupa s fizičkim punoljetstvom, a najkasnije s petnaest godina života.

Prema islamskim propisima u iznimnim slučajevima, kao što je teška bolest, putovanje ili izvršavanje zadataka od općeg i esencijalnog značaja za društvo, zdravlje i sigurnost ljudi, džuma namaz se može zamijeniti obavljanjem podne namaza.

Budući da se Islamska zajednica svojim Ustavom obavezala da, u skladu s mogućnostima, osigurava svojim pripadnicima uvjete za izvršavanje islamskih dužnosti, ona u sredinama u kojima je to potrebno organizira obavljanje džume-namaza petkom u njeno prvo vrijeme, a to je početno vrijeme podne namaza (po zimskom računanju vremena u 12.00, a po ljetnom računanju vremena, u 13.00 sati).

Također, za one koji zbog objektivnih razloga ne mogu stići na džumu-namaz u prvom vremenu, u nekim gradovima organizira se druga džuma koja se obavlja u drugoj polovici podnevskog vakta, a prije nastupanja vremena ikindije namaza.

Ipak, evidentno je da neki vjernici zbog školskih obveza u srednjim školama ili obveza na fakultetima ne mogu stići ni na jedan od postojećih termina džume-namaza.

Stoga, Islamska zajednica izražava spremnost da s nadležnim organima radi na pronalaženju odgovarajućeg rješenja kako bi se i njima omogućilo ostvarivanje temeljnog ljudskog prava, prava slobodnog ispovijedanja vjere i uvjerenja.

Pronalaženjem adekvatnog rješenja izbjegla bi se diskriminacija takvih osoba, jer im je trenutno onemogućeno prisustvo tjednom obveznom obredu, a Zakon o slobodi vjere i pravnom položaju crkava i vjerskih zajednica u Bosni i Hercegovini naglašava da se nitko ne smije prisiljavati ili ometati da očituje svoju vjeru ili uvjerenje, ili da na bilo koji način sudjeluje u vjerskim obredima ili svečanostima bilo kojeg obreda ili vjerske aktivnosti svoje crkve ili vjerske zajednice. (član 6. stav 2., točka a)”

Inicijativa SDA

Faruk Selmanović, zastupnik Stranke demokratske akcije (SDA) u Skupštini Kantona Sarajevo, podnio je inicijativu kojom traži od Skupštine Kantona Sarajevo da Ministarstvo za odgoj i obrazovanje bez odlaganja svim školama u Kantonu dostavi jasne i precizne upute o postupanju u slučaju zahtjeva učenika da ispovijedaju svoju vjeru, posebno kada je riječ o obavljanju džuma-namaza.

„Suštinski, cilj inicijative je da se svakom učeniku omogući njegovo temeljno ljudsko pravo, zajamčeno Ustavom BiH, Ustavom Kantona Sarajevo i zakonskim propisima“, rekao je Selmanović.

Vjerska država (teokracija) je država čija se vlast temelji na vjerskim zakonima i autoritetu, gdje religija prožima sve aspekte javnog i privatnog života, a vjerski vođe često imaju primarnu moć, kao što su
Saudijska Arabija, Iran (islamska teokracija) ili Vatikan.

Ključne karakteristike vjerske države:

-Zakonodavstvo: Zakoni se crpe iz svetih spisa (npr. Šerijat u nekim islamskim državama).
-Vlast: Vrhovna vlast često pripada vjerskom autoritetu (poput ajatolaha u Iranu) ili je snažno povezana s njim.
-Službena religija: Jedna religija je službena i dominantna.
-Prožimanje života: Religija oblikuje obrazovanje, pravosuđe, društvene norme i politiku.

Primjeri i nijanse:

-Čiste teokracije: Iran (islamska teokracija), Vatikan (katolička teokracija).
-Islamske države: Mnoge zemlje poput Saudijske Arabije i Bruneja su teokratske monarhije, dok su Pakistan i Afganistan republike s jakom ulogom islama.
-Države s službenom religijom: Bahrein, Kuvajt, Maroko i Jordan imaju službenu religiju (islam) i integriraju je u zakonodavstvo, ali su de facto prilično sekularne u praksi.
U suštini, radi se o državi gdje je religija temelj političkog i pravnog poretka, za razliku od sekularnih država gdje su crkva i država odvojene.

/Desk/

Objava Postaje li BiH teokracija? – Islamska zajednica podržala inicijativu da se učenicima i studentima omogući klanjanje džuma-namaza pojavila se prvi puta na Republika.

“Potez Islamske zajednice u Mostaru gdje se pozivaju na fetvu (vjerski pravni akt) u cilju preuzimanja jednog objekta, otvara pitanje granice između vjerskog autoriteta i državnih pravnih institucija u BiH.

Iako slučaj formalno izgleda kao upravni spor, poruka koja se šalje je osjetljiva: Islamska zajednica je jasno stavila do znanja da očekuje obvezno poštivanje vjerskog naloga iznad (ili paralelno s) državnim sudskim odlukama. Sve to potkrijepljeno nasiljem i incidentima koje rade osobe odjevene i uređene kao da žive na Bliskom istoku”, stoji u reakciji Hrvatske republikanske stranke u BiH (HRS).

HRS navodi kako Islamska zajednica tvrdi kako je fetva obvezujuća za sve vjernike. Pitaju se iznad čega je obvezujuća? Iznad zakona države Bosne i Hercegovine? Iznad institucija Grada Mostara? Ako se to prihvati kao pravilo, onda se šalje jasna poruka da su pravni sustav i sudovi besmisleni, a da je jedino važno što kažu vjerski lideri.

“Ovo sve se događa u gradu u kojem se uporno ponavljaju fraze o Mostaru kao „jednoj lijepoj priči“. Nažalost, stvarnost je drukčija. Stvarnost su napadi na turiste, poput nedavnog brutalnog incidenta prema mladiću koji je skočio s mosta. Stvarnost je i fizički napad na TV ekipe koje se „usuđuju“ raditi svoj posao. Stvarnost je i to da gradska vlast očito nema nikakav nadzor nad cijelim jednim dijelom grada, u kojem institucije BiH i Islamska zajednica djeluju kao paralelni centar moći.

Gledajući malo iz šireg konteksta, nakon što je Milorad Dodik uklonjen sa središta političke pozornice, jasno se vidi novi obrazac: bošnjačka politika traži nove najveće neprijatelje. Prvo među Hrvatima Hercegovine. U tom kontekstu treba gledati i na uzimanje zakona u svoje ruke bespravnu gradnju zida u Stocu, kao odgovor na bahatost tamošnje gradske vlasti.

Svojatanje Liska parka. Dizanje tenzija oko izgradnje HNK-a u Mostaru, iako je sve legalno i zakonito. Sve pod pokroviteljstvom vjerske zajednice koja se duboko infiltrirala u mostarske i hercegovačke bošnjačke političke krugove. “Probosanske snage“, koje su „najjače“ u obrani institucija BiH se otvoreno oslanjaju na vjersko-nacionalnu mobilizaciju, ignorirajući u potpunosti institucije BiH. To jasno pokazuje da je riječ o politici isključivosti i dominacije, a ne o navodnoj zaštiti vjerskih prava.

Hercegovina i Mostar (više) nisu i ne smiju postati poligonom testiranja šerijatskih normi, niti područje u kojem se nasiljem, pritiscima ili fetvama određuje što je zakonito. Grad Mostar mora biti prostor ravnopravnosti svih njegovih građana, a ne scena u kojoj se jedni nameću drugima kao „gospodari“, navodi HRS.

HRS poziva gradsku vlast i vlast HNŽ-a da sukladno svojim nadležnostima konačno preuzmu odgovornost.

“Lijepa slika Mostara pred kamerama stranih turista ne može sakriti ružnu stvarnost, da je vlast podijeljena, da institucije šute i da se obični građani sve više osjećaju nezaštićenima. Vrijeme je da se prestane skrivati iza ispraznih fraza i da se konačno počne raditi u interesu svih građana, bez obzira na njihovu vjeru ili nacionalnost.

Mostar neće biti „lijepa priča“ dokle god postoje kvartovi u kojima vlada zakon fetve, dokle god se turisti napadaju, novinari tuku, a gradska vlast i MUP okreće glavu.

Ako želimo istinsku europsku budućnost, onda mora vrijediti samo jedan zakon – zakon države Bosne i Hercegovine, jednak za sve. Mi smo, sa svoje strane, obavijestili sigurnosne snage EUFOR-a i međunarodne zajednice o očigledno rastućem trendu radikalizacije pojedinaca i grupa u Gradu Mostaru”, navodi HRS u priopćenju.

/Desk/

Objava HRS: Šerijatska pravila u srcu Europe i “lijepa” priča iz Mostara – Hercegovina i Mostar ne smiju postati poligonom testiranja šerijatskih normi pojavila se prvi puta na Republika.

Media centar Islamske zajednice u BiH predstavio je rezultate svoja dva istraživanja, neuobičajena za jednu vjersku instituciju, – ‘Debalans Bošnjaka u institucijama Bosne i Hercegovine’ i ‘Debalans Bošnjaka: Institucije Bosne i Hercegovine sa sjedištem u entitetu RS’, čime se želi dokazati kako su Bošnjaci, iako daleko najbrojniji narod u BiH nepravedno zapostavljeni i diskriminirani u nacionalnoj strukturi zaposlenih u državnim institucijama.

Posebno je naglašena “diskriminacija Bošnjaka u zemlji u kojoj su većina”, čime se, na žalost, potvrđuje teza kako mnogi istaknuti politički i vjerski predstavnici Bošnjaka u BiH smatraju kako upravo Bošnjaci, zbog svoje brojnosti, polažu ekskluzivno pravo na “svojatanje” države BiH, što je kontekst i razlog namjere vrlo diskutabilan.

Debalans zaposlenih Bošnjaka u institucijama BIH zasigurno nije upitan, kao ni isti takav debalans kod Hrvata kada je riječ, primjerice o zapošljavanju u institucijama RS-a ili u Sarajevu ili na bilo kojim drugim državnim ili federalnim institucijama. Isto pitanje je kada se govori o Srbima u, primjerice, Federaciji. Po pitanju Ostalih, stanje je kudikamo gore. No, kada je riječ o BiH – konstitutivnost naroda upravo jamči zaštitu malobrojnih nad mnogo brojnijima. Upravo na “kartu” brojnosti, igraju svi, a ista često otkriva i buduće političke namjere.

Što stoji u istraživanju Media centra Islamske zajednice u BiH?

“Popis stanovništva u Bosni i Hercegovini osnova je za imenovanje rukovoditelja i zapošljavanje u državnoj službi. Iako je popis pokazao da su Bošnjaci u BiH dominantan narod (50,11% Bošnjaka, 15,43% Hrvata, i Srba 30,78%) istraživanje koje je proveo Istraživački tim Media centra Islamske zajednice potvrđuje da su oni diskriminirani, iako brojčano natpolovična većina. O ovom problemu se do sada puno govorilo, iznosili su se različiti podaci i pretpostavke čime se javnost dodatno zbunjivala, ili je služio za međusobne optužbe i politička potkusurivanja. Također, iznosile su se i neistinite tvrdnje i navodi kako su Hrvati majorizirani i neravnopravni po pitanju političkog predstavljanja, ili da su Srbi ugroženi unitarizacijom koju provode Bošnjaci”, navodi se u istraživanju Islamske zajednice u BiH.

Ističe se kako su analizirane 72 institucije, sa sjedištem u Sarajevu, Mostaru, entitetu RS, te policijskim organima BiH, te da su “Bošnjaci su u debalansu u čak 59 institucija uzimajući u obzir broj koji im pripada prema zakonima BiH”.

“Od ukupnog broja zaposlenih, manje ih je na 717 pozicija. Odgovornost za ovakvo stanje snose sve političke stranke u BiH i pojedinci koji svojim radnjama krše zakone. Ako se očiti trend nastavi i problem ostavi po strani, uskoro će biti nemoguće bilo što popraviti. Problemu se mora hitno i sveobuhvatno pristupiti. Bošnjaci se sustavno i planski dovode u poziciju diskriminirane manjine, ne samo u sredinama iz kojih su protjerani, već i u institucijama na državnoj razini, suprotno Ustavu BiH i važećim zakonima”, zaključuje se u analizi.

Nadalje se navodi: “Analizirajući podatke zaključno sa 31. prosinca 2023. godine, može se utvrditi da je u 12 državnih institucija čije je sjedište u entitetu RS ukupno zaposleno 3.017 osoba. Koliki je, zapravo, debalans Bošnjaka govori podatak da je od ukupnog broja zaposlenih samo 1.179 osoba bošnjačke nacionalnosti, odnosno 39,10%. Član 7. Zakona o upravi nalaže: “U organima uprave osigurava se odgovarajuća nacionalna zastupljenost državnih službenika i zaposlenika u skladu s nacionalnom strukturom stanovništva, a prema posljednjem popisu stanovništva u Bosni i Hercegovini”. Podsjećamo da je posljednji popis stanovništva u BiH iz 2013. godine – 50,11% Bošnjaka, 30,78% Srba, 15,43% Hrvata i 3,68 Ostalih. Uzimajući u obzir odredbe člana 7. Zakona o upravi, Bošnjaka je manje na 333 pozicije od zakonom utvrđenog broja. Debalans Bošnjaka posebno je prisutan u jednoj od najvažnijih institucija države BiH – Upravi za neizravno oporezivanje BiH, gdje ih nedostaje čak 207″.

U analizi Media centra Islamske zajednice BiH zaključuje se kako je Bošnjaka manje na 333 pozicije od zakonom utvrđenog broja te se donosi konačan izračun za entitet Republiku Srpsku: Bošnjaci (1.179) – 39%, Srbi (1.219) – 41%, Hrvati (589) – 19% i Ostali (30) – 1%.

“Ako HDZ ne bude spreman na kompromis, neće dobiti ništa”

Kao što vrlo često visoki i “niži” predstavnici Katoličke crkve u BiH znaju biti “tajnici HDZ-a BiH”, kao što se jednom prilikom izrazio i bh novinarski doajen i dopisnik Al Jazeere iz Washingtona Ivica Puljić, tako često i predstavnici Islamske zajednice, kao i SPC-a, znaju biti “tajnici” SDA ili SNSD-a, nastavljajući beskonačno ispreplitanje i uplitanje nerazdvojivog u BiH – naroda, nacije, vjerskog i etničkog.

Međutim, da upravo i predsjednik najjače bošnjačke nacionalne stranke, SDA, Bakir Izetbegović, računa na brojčanu nadmoć Bošnjaka nad ostala dva naroda, dao je pokazati i svojim izjavama od kojih podsjećamo samo na neke. Bez da na bilo koji način aboliramo od značajne odgovornosti za političko stanje u BiH i HDZ.

“Ako HDZ ne bude spreman na kompromis, neće dobiti ništa”, kazao je Izetbegović 2021. godine u luksemburškom gradu Wiltzu, imputirajući da upravo on “daje”, što je vrlo osjetljiv politički diskurs. Pri tom ne ulazeći u nevjerojatnu političku “solidarnost” ove stranke sa SNSD-om Milorada Dodika. Obostranu.

“Ako Čović nastavi sa prijetnjama, suradnjama s Dodikom, pritiscima, onda će se slučaj Komšić spustiti na druge razine”, kazao je svojedobno Izetbegović i za emisiju Pressing N1 BiH.

Međutim, podsjetimo što je predsjednik SDA u siječnju ove godine kazao u intervjuu za portal Klix.ba, kada je jasno poručio, pa i zaprijetio HDZ-u preuzimanjem kontrole u domovima upravo računajući na brojnost Bošnjaka, odnosno, nacionalno preglasavanje.

”…Dovoljno je već bilo provokacija. Bošnjaci su ipak pet puta brojniji. Ne može jedan uvjetovati petoricu. Mi ćemo razbiti te okove i Čović se ne bi trebao tako ponašati… Hrvatska politika koja je na silu pokušala nešto raditi u BiH je užasno koštala Hrvate u ovoj zemlji.. Dakle, problem je u Domu naroda koji maltretira većinu. Mi ipak imamo pravo razmišljati kako doći do ruku u tom organu, a da manjina ne maltretira većinu. To nije protuzakonito. Ali, se nadam da nas HDZ neće tjerati u tom smjeru i da ćemo se dogovoriti s njima, da i oni budu zadovoljni”, poručio je tada Izetbegović.

Nevjerojatne su neke od Izetbegovićevih izjava. U kolovozu 2022. godine na jednoj od tribina SDA, on je beskompromisno prisvojio zajedničku povijest bh naroda: “Mi smo imali problema sa jednopartijskim režimom i njega je vrijeme odnijelo. Vidjelo se da to nije rješenje. Imali smo pravo biti protiv režima, ali nikada nismo bili protiv Jugoslavije i partizanskog pokreta. Rahmetli Alija je bio pripadnik partizanskog pokreta. Mi smo muslimani, Bošnjaci, Bosanci, Europljani, i ništa ne isključuje jedno drugo. Zato s ponosom možemo reći da je kralj Tvrtko naš, da je naša i kraljica Katarina, da smo pod Tvrtkovim ljiljanima obnavljali neovisnost 1992. godine. Bobovac je naše mjesto. Naše je i osmansko i austrougarsko naslijeđe u BiH”, kazao je Izetbegović, naglasivši da se ničega od navedenog ne treba odricati, te da Bošnjaci u sebi sadrže slojevit identitet.

“Sebe ni na koji način ne trebamo reducirati. Mi smo i muslimani, i Bošnjaci, i Bosanci, i Europljani. Naši su bosanski kraljevi, to je naša kost. Naši su preci koji leže pod stećcima, naše su džamije, crkve i sinagoge, naši su i Titovi partizani i Alijini zlatni ljiljani”, poručio je Izetbegović.

Kao i, između ostaloga, u ulizujućem intervjuu za arapski televiziju AlArabiya u rujnu prošle godine kako je “BiH najzapadniji dio islama” te da je stranku “koja je dominantno pobijedila naslijedio od svog oca”

Potom je govorio kako je “učenje bosanske crkve navodno bilo slično Islamu, te da se “zbog toga Islam jako širio u BiH dolaskom Turaka”, ali i kako je “islam na ovim prostorima postojao i prije dolaska Turaka”, a pozvao je i islamske zemlje “da pomognu BiH i nadjačaju utjecaj Zapada”.

“Visoki predstavnik tu nije sam. On ima PIC i to su zapadne zemlje, SAD, Njemačka, Francuska, EU i predstavnici OIC-a, koje predstavlja Turska. OIC je bio protiv ovoga što se radi. Na prvo mjestu je SAD koji želi stabilizirati odnose na Balkanu tako što će ići u korist jakih na štetu manjih naroda. Prije svega ustupke Srbiji da bi je odvukli od Rusije i Putina”, istaknuo je Izetbegović, naglasivši kako “na Balkanu živi 2 milijuna Bošnjaka muslimana i još dva puta toliko Albanaca muslimana”.

Brojčana nadmoć

“Jašta nego ćemo se prebrojavati”, kazao je svojedobno Reisul-ulema Islamske zajednice (IZ) u BiH Husein-ef. Kavazović, otvoreno dajući podršku predsjedniku SDA Bakiru Izetbegoviću tijekom predizborne kampanje i kritika koje su pljuštale nakon što to izjavio čelnik ove najjače nacionalne stranke kod bh Bošnjaka, aludirajući na “prebrojavanje Bošnjaka” u slučaju “najgoreg scenarija”, a nakon čega su uslijedile kritike iz međunarodne zajednice u BiH. Međutim, pitanje namjera koje se sve manje skrivaju i sve su glasnije – ostaje otvoreno, kao i budućnost BiH.

U BiH skoro da i ne postoji konstitutivni narod i predstavnici Ostalih koji nisu diskriminirani po nekom osnovu. Međutim, kada u zemlji vrlo kompliciranog uređenja, koja nikako da zacijeli rane od proteklog međunacionalnog rata, na tu istu zemlju polažete pravo zbog brojčane nadmoći pa tako i uvjetovanja, određivanja i “dobre volje” i “davanja” pozicija malobrojnijem ukoliko se taj isti malobrojni ponaša u skladu s vašim očekivanjima – nikako ne vodi dobroj budućnosti.

To isto vrijedi i za bilo koju lokalnu sredinu, županiju ili općine gdje je jedan konstitutivan narod brojčano nadmoćniji od drugoga te tako podložan minoriziranju.

/Desk/

Objava IZ BiH: „U zemlji u kojoj su većina, Bošnjaci diskriminirani, Hrvati i Srbi ne“ pojavila se prvi puta na Republika.

Tvrde kako se radi o ”grubom propustu osoblja zaduženog za protokol središnje svečanosti” te su izrazili ”nezadovoljstvo zbog nedoličnih radnji pojedinaca koji su samoinicijativno iskoristili posjetu najviših državnih dužnosnika za osobnu reklamu i samopromociju u objektu Sultan Selimova mesdžida na Starom mostu”.

Tvrde kako više od desetljeća ”nisu u mogućnosti da uđu u posjed svoga objekta, zbog neprovođenja zakona od strane nadležnih gradskih službi”.

”Osobe koje u tom prostoru vrše nelegalnu djelatnost nemaju validnog ugovora o zakupu, što Poreznoj upravi nije predstavljalo smetnju da im izdaju porezno rješenje i ID broj o obavljanju trgovačke djelatnosti-privatni obrt, iako oni po zakonu ne ispunjavaju nikakve uvjete za to. Nadležna gradska inspekcija u Odjelu za gospodarstvo, komunalne i inspekcijske poslove po ovom pitanju već godinama eskivira da postupi po Zakonu i riješi gorući zahtjev Islamske zajednice-povrat mesdžida titularu. Izvršna vlast Grada Mostara, gradonačelnik Mario Kordić, iako u više navrata upoznat sa ovim problemom nije pokazao ni trunku volje da svojim podređenima u gradskim službama izda nalog da se dugotrajna blamaža i otimanje sakralnog objekta Islamske zajednice konačno prekine”, navodi Medžlis IZ Mostar.

Iz IZ Mostar ističu kako im nije poznato na koji način je došlo do toga da visoko izaslanstvo posjeti ovaj prostor i iz kojih razloga.

”Mišljenja smo da je neprimjereno da tako visokim izaslanstvima poklone uručuju ili objašnjavaju kulturno-povijesne vrijednosti Starog mosta osobe koje za to nisu certificirane i nemaju akademskog zvanja, usprkos činjenici da u Mostaru postoje ustanove i institucije čija je to primarna djelatnost. Medžlis IZ Mostar izražava nadu da se ovakvi propusti više neće događati i još jednom apelira na gradsku administraciju na dosljedno provođenje zakona. Očekujemo i od viših razina vlasti da se uključe i pomognu u rješavanju ovog dugogodišnjeg problema s kojim se Islamska zajednica u Mostaru suočava”, navodi se u reakciji iz Medžlisa IZ Mostar.

No, stigla je i reakcija i od prozvanoga.

Vlasnik spomenute galerije, Irfan Čolaković, za Bljesak.info kazao je kako Medžlisu IZ Mostar “nije smetalo kad je u isti objekt dolazio Bakir Izetbegović, predsjednik SDA”, te je kazao kako su jučer (utorak, 24.srpnja), na dan održavanja svečanosti i ostalih popratnih događaja, dobili prijetnje da će “doći silom učiti ezan u prostoru galerije”.

Rekao je kako je i ranije bio metom fizičkih napada u studenom 2023. kada je na njegovu kuću bačena bomba te da ima indicije da su ”poslali osam ubojica”.

”Oni tvrde da je objekt koji je nama dodijeljen njihov. Mi smo rekli da, ukoliko je objekt njihov da imaju pravo podnijeti zahtjev sudu ove države. Ja živim u državi koja se zove Bosna i Hercegovina, ne živim u islamskoj državi i ne živim u državi gdje su fetve izvršni zakon, ne živim u islamskoj mudžahediniji da islamsko vjersko udruženje može izdavati zakone, nego u državi koja ima svoj ustav u kojoj postoje imovinsko pravni odnosi”, rekao je Čolaković navodeći kako se lokalitet prvi put spominje u spisima popa Dukljanina.

”Nije u spisima efendije, hodže, muftije”, rekao je Čolaković za Bljesak, a pri tom nije štedio riječi, kazavši kako se “radi o kriminalnoj organizaciji koja sebe naziva vjerskim udruženjem”.

”Ja sam Bošnjak, musliman, volim svoju vjeru, ali mislim da se nitko ovdje nije borio za islamsku državu gdje će islamski predstavnici određivati zakon. Mi se za to nismo borili”, rekao je.

Spomenuo je kako ima suglasnosti nacionalnog povjerenstva za kulturno-povijesne spomenike BiH i Federalnog ministarstva i zavoda za zaštitu spomenika.

”Nama je velika čast da predsjednika ove države ugostimo u ovom objektu koji služi za prezentaciju naše baštine, za istinu o onome što je učinjeno u ratu u Bosni i Hercegovini, u genocidu, kulturocidu, urbicidu, uništenju brutalnom Starog mosta, o obnovi Mostara, o povijesti ove države i taj objekt služi da svi koji dođu u grad da mogu vidjeti kulturnu povijesti, ratnu povijest ali i mirnodopsku povijest ovog grada i Starog mosta”, istaknuo je Čolaković.

Mostarska Islamska zajednica ranije je objavila kako se vodi spor po ovome pitanju, a Vijeće za fetve Rijaseta islamske zajednice u Bosni i Hercegovini je 2012. godine izdalo fetvu u kojoj se, između ostalog, kaže da ”šerijatski propisi ne dopuštaju da se mesdžid koristi u komercijalne svrhe, jer je njegova osnovna funkcija određena činom izgradnje i stavljanja u funkciju obavljanja osnovnih islamskih dužnosti, namaza prije svega”.

Pored ovoga, mostarska Islamska zajednica obrušava se na Grad Mostar i gradonačelnika povodom zahtjeva da se u središnjoj zoni izgradi Centar Mevlana, a što je koalicija za predstojeće izbore predvođena SDA stavila u prioritete programa.

/Desk/

Objava Medžlis Islamske zajednice Mostar ne želi državne dužnosnike u objektu na Starom mostu koji smatraju svojim – Stigao odgovor: “Niste reagirali kada je dolazio Izetbegović, živimo u BiH, a ne islamskoj mudžahediniji” pojavila se prvi puta na Republika.

Riječ je o najvećem vakufu ove vrste u Bosni i Hercegovini i jednom od najznačajnijih projekata Islamske zajednice, javlja Muslimanska informativna agencija (MINA).

– Čast mi je i zadovoljstvo prisustvovati otvorenju objekta kojim ćemo se svi ponositi i zahvaljivati Gospodaru da smo mi generacija kojoj je podarena blagodat unapređenja Hamzi-begovog vakufa. Allahov zakon u svemiru je da ljudski rod konstantno napreduje, pa prema tome svaka naredna generacija treba praviit iskorake. Ovim projektom mi pravimo iskorak i svjedočimo da smo preuzeli emanet, te da ćemo ga prenositi dalje – rekao je direktor Vakufske direkcije hafiz dr. Senaid Zajimović.

Najveći dio sredstava, Vakufska direkcija je osigurala putem Generalne direkcije vakufa Republike Turske.

– Neka je Dragi Bog zadovoljan svima onima koji su doprinijeli izgradnji ovog objekta i nadam se da će do Sudnjeg dana služiti svojoj svrsi. Zaista sam sretan što sam imao priliku danas svjedočiti ovakvom događaju, ali i vidjeti da se ovdje vihori zastava islama, te da ovdje žive ljudi koji čuvaju našu vjeru. Sve dok ovdje budete stameni i čvrsto stajali na ovom području, mi ćemo biti uz vas – rekao je Sinan Aksu, direktor Generalne direkcije vakufa Republike Turske.

Izgradnja je koštala šest i pol milijuna KM, prostire se na tri duluma zemljišta i ima 7.400 metara kvadratnih korisnog prostora. Kamen temeljac položen je u travnju 2018. godine, a gradnja je počela u rujnu 2021. godine, piše MINA.

/Desk/

Objava Islamska zajednica u Sanskom Mostu otvorila tržni centar od 6,5 milijuna KM pojavila se prvi puta na Republika.

“Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini se sustavno bavi pitanjem pojedinaca i skupina koji pokušavaju organizirati vjerski život muslimana izvan njenih okvira. Većina takvih skupina, kolokvijalno nazivanih “paradžemati”, 2016. godine prihvatila je propise i norme Islamske zajednice u BiH i integrisala se u njenu strukturu”, stoji u današnjoj reakciji iz Islamske zajednice u BiH.

Kako se nadalje navodi, “nekoliko manjih skupina i pojedinaca nisu se odazvali pozivu Islamske zajednice u BiH na integraciju i ostali su djelovati izvan strukture Islamske zajednice, ali ih je isuviše malo da bi činili i jedan jedini džemat”.

“Kako god, Islamska zajednica nikada nije imala indicije da se radi o bilo kakvim militantnim skupinama, a posebno ne “terorističkim organizacijama” ili “vojnim kampovima”. Pokušaje da se ovo pitanje zloupotrijebi kako bi se iskonstruirala navodna opasnost od “radikalnih islamskih/bošnjačkih skupina” Islamska zajednica smatra zlonamjernim i tendencioznim podmetanjima”, poručeno je u priopćenju-reakciji IZ BiH.

/Desk/

Objava IZ BIH reagirala na navode srpskih političara o ‘terorističkim ćelijama u BiH’: “Zlonamjerno i tendeciozno podmetanje” pojavila se prvi puta na Republika.

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini (IZ BiH) ogradila se od izjava bivšeg reisu-l-uleme Mustafe Cerića u svezi s kineskom borbom protiv terorizma usmjerenom protiv muslimana Ujgura u regiji Xinjiang. Kao i Cerić, “kinesku borbu protiv radikalizacije Ujgura” pohvalio je i predsjednik Mešihata Islamske zajednice u Srbiji Mevlud ef. Dudić.

Iz IZ BiH pristigle su reakcije.

“Ni Mustafa Cerić, ni predsjednik Mešihata Islamske zajednice u Srbiji Mevlud Dudić nisu išli u Kinu u ime i u ogranizaciji Islamske zajednice. Koliko je nama poznato, to je organiziralo neko udruženje iz Ujedinjenih Arapskih Emirata”, rekao je za Radio Slobodna Europa Mustafa Prljača, savjetnik reisu-l-uleme Huseina Kavazovića.

/Desk/

Objava Bivši reis Cerić pohvalio kinesku borbu protiv radikalizacije muslimana Ujgura, IZ BiH se ogradio pojavila se prvi puta na Republika.

Dodik je zaključio da je Islamska vjerska zajednica u BiH od “uspostavljanja daytonske BiH najsnažnija politička opcija kod muslimana i da je gotovo u potpunosti neprimjereno uključena u politička događanja u BiH”.

On je dodao da poglavar Islamske vjerska zajednica u BiH Husein ef. Kavazović, “poput katoličkih biskupa i pravoslavnih episkopa, može brinuti o imovini Islamske vjerske zajednice”, ali da je “nedopustivo da se vjerska zajednica bavi političkim pitanjem par excellence”.

Entitetski predsjednik je izvrijeđao predstavnike Islamske zajednice optuživši ih za “laži i poluistine”.

“Laži, poluistine i političke kvalifikacije, kojima je pribjegla Islamska vjerska zajednica, nisu dostojne ni manje ozbiljne organizacije od jedne vjerske zajednice”, napisao je Dodik na svom Twitter profilu.

/Desk/

Objava Dodik odgovorio Islamskoj zajednici: “Laži, poluistine i političke kvalifikacije” pojavila se prvi puta na Republika.